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Alterstorheiten

Die digitale Bühne als Labor der Manipulation

Die digitale Massenpsychologie ist das unsichtbare Fundament, auf dem die aktuellen Strategien der Linken errichtet sind. Es reicht nicht, einzelne Menschen zu überzeugen – das Ziel ist die Erzeugung von kollektiven Stimmungen. Plattformen wie Twitter oder TikTok sind dabei oftmals psychologische Labore, in denen Emotionen gezielt verstärkt und kanalisiert werden. Der Mechanismus ist simpel und gleichzeitig hocheffizient: Empörung erzeugt Aufmerksamkeit, Aufmerksamkeit erzeugt Reichweite, Reichweite erzeugt Macht. Und jeder, der sich über Memes und Äußerungen erregt, trägt dazu bei sie zu verbreiten. Vielen ist gar nicht bewusst, dass sie die Arbeit der Linken übernehmen, obwohl sie deren Auffassungen verurteilen. Andererseits ist es absolut nachvollziehbar, dass man sich äußern möchte, dass man Stellung beziehen möchte. Aber Social Media hat eigene Regeln! Wer die Algorithmen verstanden hat, weiß, dass die nüchterne Analyse chancenlos bleibt gegenüber der kalkulierten Empörungswelle. Ein präzise gesetztes Schlagwort, ein bewusst provokantes Bild, eine moralische Anklage – das genügt, um Tausende in Bewegung zu setzen. Innerhalb von Stunden formt sich aus einer Einzelmeinung ein Massenphänomen. Was für den Außenstehenden spontan wirkt, ist in Wahrheit das Ergebnis psychologischer Hebel, die immer wieder dieselben Reflexe ansprechen: Empörung, moralische Überlegenheit, das Bedürfnis, Teil einer größeren Gemeinschaft zu sein. Die Empörung selbst wird zum Dauerzustand. Sie funktioniert wie ein Motor, der nicht zum Stillstand kommen darf, weil er sonst seine Kraft verliert. Linke Akteure haben daraus ein Prinzip gemacht: Ein Skandal folgt dem nächsten, kaum ist die eine Aufregung verklungen, wird die nächste entfacht. Das Publikum lebt in permanenter Erregung, die rationale Distanz geht verloren. In einem solchen Klima… Weiterlesen »Die digitale Bühne als Labor der Manipulation

Unsere Kinder & Jugendlichen – längst eine verlorene Generation?

In den letzten Jahren hat sich in Schulen, Medien und sozialen Netzwerken eine neue Sprache breitgemacht. Sie spricht von Freiheit, von Diversität, von Selbstbestimmung. Sie behauptet, eine Welt zu eröffnen, in der jedes Kind, jeder Jugendliche, sofort und ohne Umwege sagen kann, wer er ist, was er fühlt, wie er leben möchte. Auf den ersten Blick klingt dies wie ein Fortschritt. Endlich keine heimlichen Zweifel mehr, kein Verstecken, kein mühsames Ringen mit sich selbst. Stattdessen ein offenes Bekenntnis, abgesichert durch Institutionen, durch Gesetze, durch pädagogische Programme. Doch die glänzende Oberfläche täuscht. Was als Befreiung verkündet wird, ist in Wahrheit ein Katalog von Vorgaben, der mit dem Pathos der Toleranz daherkommt, tatsächlich aber eine neue Form der Abhängigkeit erzeugt. Die Jugendlichen lernen nicht mehr, ihre eigene Sprache zu finden, sondern sie übernehmen vorgefertigte Vokabeln, die aus politischen Programmen stammen. Begriffe wie „Selbstbestimmung“ oder „Genderidentität“ sind keine Entdeckungen der Jugendlichen selbst, sondern Bausteine einer Ideologie, die ihnen früh eingepflanzt wird. Der Preis dieser scheinbaren Freiheit ist hoch: Die eigentliche Suche nach Identität, die immer auch Irrtum, Schmerz und Widerspruch bedeutet, wird ersetzt durch ein fertiges Etikett. Wer einmal ein solches Etikett angenommen hat, wird dazu angehalten, es zu verteidigen, anstatt es zu hinterfragen. Damit verliert die Jugend das, was sie am meisten braucht: den Raum des offenen, tastenden Suchens. Jede Generation hat ihre Krisen. Die Identität eines Menschen entsteht nicht in einem Moment, sondern in einer langen Kette von Versuchen, Irrtümern, Abgrenzungen und Neuanfängen. Das Kind imitiert, der Jugendliche rebelliert, der junge Erwachsene reflektiert. In dieser Abfolge… Weiterlesen »Unsere Kinder & Jugendlichen – längst eine verlorene Generation?

Linke Träume, leere Taschen – ein Essay

Es beginnt immer mit einem Traum. Nicht mit einer Rechnung, nicht mit einem Kontoauszug, nicht mit einer nüchternen Bilanz. Träume haben keine Tabellen, keine Buchhalter, keine Zahlenkolonnen. Sie haben Parolen, Transparente, das Flackern von Fackeln in der Nacht, und die Überzeugung, dass es irgendwo einen Ort gibt, an dem die Menschen frei sind von der Zumutung, rechnen zu müssen. Die politische Linke lebt aus diesem Traum heraus: einer Utopie, die stets größer ist als die nüchterne Kassenlage. Der Traum verspricht eine Welt, in der niemand leer ausgeht. Das Brot auf dem Tisch für jeden, das Dach über dem Kopf, die Bildung als universelles Geschenk, die medizinische Versorgung als selbstverständlich wie die Luft. Und all das nicht nur als Notversorgung, nicht nur als Minimum, sondern als moralisch verbürgtes Recht, als Ansprüche, die aus den Höhen der Geschichte herabgereicht werden wie Tafeln vom Sinai. Doch dieser Traum ist nicht umsonst. Er verlangt nach einer Währung, die sich nicht aus Worten speist. Der Schuldschein, auf den er geschrieben wird, ist das Geld. Und Geld hat eine Eigenschaft, die jeder Traum hasst: Es ist begrenzt. Die Linke beginnt ihre Geschichte im Misstrauen gegen das Geld. Geld sei nicht neutral, sagen ihre Denker, sondern ein Instrument der Herrschaft. Es sei nicht nur ein Tauschmittel, sondern eine Waffe, die Ungleichheit zementiert. Wer viel hat, bestimmt, wer wenig hat, gehorcht. So klingt das Credo, das von Marx über Lenin bis zu heutigen Aktivisten reicht. In dieser Sicht ist Geld nicht einfach Papier oder Zahl im digitalen Netz, sondern das Symbol der Ungerechtigkeit… Weiterlesen »Linke Träume, leere Taschen – ein Essay