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Über den Niedergang eines Bildungssystems, die verlorenen Fähigkeiten unserer Kinder und die Frage, weshalb wir ausgerechnet an unserer Zukunft sparen.

Es gehört zu den bemerkenswerten Erscheinungen unserer Zeit, dass Deutschland nahezu ununterbrochen über Bildung diskutiert, während die Ergebnisse seines Bildungssystems seit Jahren schlechter werden. Es wird reformiert, evaluiert, digitalisiert und über Chancengleichheit gesprochen. Bildungsminister kommen und gehen, neue Konzepte werden vorgestellt, und regelmäßig versichert man uns, dass die Kinder im Mittelpunkt aller Bemühungen stehen.

Die Kinder selbst scheinen davon allerdings immer weniger zu profitieren.

Sie können zunehmend schlechter lesen, schreiben und rechnen. Manche haben Schwierigkeiten mit körperlichen Fähigkeiten, die früher zum selbstverständlichen Bestandteil einer Kindheit gehörten. Gleichzeitig verfallen Schulgebäude, es fehlen Lehrkräfte und Unterrichtsmaterialien, und vielerorts wird bereits die Aufrechterhaltung eines geordneten Unterrichts zur Herausforderung.

Vielleicht sollten wir uns deshalb einmal von der Vorstellung verabschieden, die deutsche Bildungsmisere sei ein Problem, das sich durch eine weitere Reform, ein zusätzliches Förderprogramm oder eine neue pädagogische Modeerscheinung lösen ließe.

Es geht um etwas Grundsätzlicheres.

Die Einordnung erzählt nicht von „den Guten“ und „den Bösen“. Gerade das interessiert mich an diesem Buch. Der Roman verweigert die bequeme Sortierung. Paul hat nicht einfach recht, weil er fragt. Laura liegt nicht einfach falsch, weil sie vorsichtig ist. Beide sehen etwas. Beide übersehen etwas. Beide verletzen einander an der Stelle, an der sie am sichersten zu sein glauben.

Im Zentrum steht deshalb nicht nur die politische Gegenwart, sondern die Sprache, in der diese Gegenwart verhandelt wird. Wörter wie Verantwortung, Kontext, Schutz, Misstrauen, Anschlussfähigkeit oder Einordnung sind im Roman keine bloßen Begriffe. Sie sind Bewegungen. Sie schaffen Nähe oder Abstand. Sie öffnen einen Raum oder schließen ihn, oft ohne dass jemand es böse meint. Genau darin liegt die eigentliche Schärfe des Buches: Es zeigt, wie politische Sprache bis in Familien hineinreicht und dort etwas verändert, das früher vielleicht selbstverständlich war — das Recht, einander nicht sofort zu sortieren.